Ayodhya katika Uttar Pradesh: Mwongozo Kamili

2024 Mwandishi: Cyrus Reynolds | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-09 07:34

Ayodhya ina nafasi maalum katika mioyo ya Wahindu wengi. Kulingana na hadithi za Kihindu, Lord Ram alizaliwa huko na ni mazingira ya "Ramayana," epic kuu inayosimulia hadithi ya maisha ya kusisimua ya Ram. Ram anaabudiwa kama mwili wa saba wa Bwana Vishnu, mhifadhi wa ulimwengu. Kwa kuongezea, Garuda Purana (maandiko ya Kihindu) huorodhesha Ayodhya kuwa mojawapo ya sapta puri (miji saba takatifu zaidi) inayoweza kutoa moksha (ukombozi kutoka kwa mzunguko wa kifo na kuzaliwa upya). Pia ni mahali ambapo waalimu watano wa Ujaini (walimu wa dini) walizaliwa. Hili linaufanya mji huu kuwa kivutio muhimu cha Hija.

Ayodhya ni mahali pa kupendeza kwa wasafiri wanaopenda pia kutoka kwenye wimbo bora. Sio tu kwamba haina watalii wa kigeni kwa kupendeza, ni mji wa angahewa na amani ambao unaonyesha jinsi India imeingiza dini tofauti katika muundo wake wa kijamii. Huwezi kamwe kukisia kuwa pamekuwa tovuti ya mizozo mikali na yenye jeuri ya jumuiya.

Soma ili kujifunza zaidi kuhusu historia ya Ayodhya na jinsi ya kuitembelea katika mwongozo huu kamili.

Historia

Mnamo Desemba 1992, mkutano wa kisiasa huko Ayodhya uligeuka kuwa ghasia, wakati ambapo wafuasi wa itikadi kali wa Kihindu waliharibu msikiti wa karne ya 16 enzi ya Mughal.unaojulikana kama Babri Masjid (Msikiti wa Babur). Sababu yao ilikuwa kwamba msikiti ulikuwa umejengwa mahali patakatifu ambapo Bwana Ram alizaliwa. Haya yanasemekana kutokea baada ya kamanda wa Mughal Mir Baqi kubomoa hekalu la Wahindu lililokuwepo ili kujenga msikiti wa mfalme Babur. Kaizari alikuwa ameteka sehemu kubwa ya India Kaskazini, na msikiti huo wa kihistoria ulikuwa na usanifu wa kipekee wa mtindo wa Tughlaq sawa na misikiti katika Usultani wa Delhi.

Wahindu na Waislamu wote waliabudu katika majengo ya msikiti hadi 1855, wakati kulitokea mapigano kati ya vikundi hivyo viwili vya kidini. Hii ilisababisha watawala wa Uingereza kutenganisha majengo na kuwazuia Wahindu kuingia sehemu ya ndani. Kundi la Wahindu hatimaye liliwasilisha madai ya kujenga hekalu jingine karibu na msikiti huo mnamo 1885, lakini mahakama ilikataa.

Miongo kadhaa baadaye, vuguvugu la kisiasa lenye mgawanyiko lilichochea mzozo huo. Mnamo 1949, wanaharakati wa Kihindu walivamia msikiti, na kuweka sanamu za Lord Ram na mkewe Sita ndani. Afisa wa eneo hilo alitangaza kwamba kuondolewa kwao kungezua machafuko ya kijamii. Serikali ilifunga mahali hapo, ili umma usiweze kuingia, lakini iliruhusu makasisi wa Kihindu kufanya puja (tambiko) za kila siku kwa ajili ya sanamu. Tovuti hiyo ilibaki imefungwa na katika mzozo, huku makundi ya kidini yakiwasilisha kesi nyingi za kudai udhibiti wake.

Vuguvugu jipya la kisiasa katika miaka ya 1980 lililenga "kukomboa" mahali alipozaliwa Lord Ram na "kulirejesha" kwa Wahindu. Ilishika kasi pale amri ya mahakama ya 1986 iliporuhusu milango ya msikiti huo kufunguliwa na Wahindu kuabudu ndani. Mnamo 1990, chama cha siasailiandaa maandamano hadi Ayodhya ili kutoa msaada kwa harakati hiyo. Wanaharakati walijaribu kushambulia msikiti lakini polisi na wanajeshi waliweza kulizuia.

Shambulio lililofaulu mwaka wa 1992 lilizusha ghasia za kivita kote India, na kusababisha maelfu ya maisha kupotea. Serikali ya India iliunda tume kuchunguza mazingira yaliyopelekea kubomolewa kwa msikiti huo. Mnamo 2003, Mahakama Kuu ya Allahabad iliamuru Utafiti wa Akiolojia wa India kuchimba tovuti, ili kuona kama kulikuwa na ushahidi wowote wa hekalu la Kihindu. Ingawa athari za muundo mkubwa zilipatikana chini yake, Waislamu walipinga matokeo hayo.

Wakati huo huo, Wahindu walitengeneza hekalu la muda kwenye tovuti, lililoitwa Ram Janambhoomi (Mahali pa kuzaliwa kwa Ram). Mnamo 2005, magaidi wa Kiislamu walishambulia kwa vilipuzi. Mnamo 2007, mkuu wa hekalu alipokea vitisho vya kuuawa. Mahakama Kuu ya Allahabad iliingilia kati mwaka wa 2010, na kutangaza kwamba ardhi inapaswa kugawanywa kwa usawa kati ya Wahindu, Waislamu, na Nirmohi Akhara (kundi la Wahindu waliojitolea kwa Lord Ram). Eneo la msikiti lilitolewa kwa Wahindu. Hata hivyo, vikundi vya kidini vilikata rufaa dhidi ya uamuzi huo, nao ukasimamishwa na Mahakama ya Juu Zaidi. Mnamo Novemba 2019, mahakama hatimaye ilimaliza mzozo huo kwa kuunga mkono uamuzi uliowapendelea Wahindu. Ujenzi wa hekalu jipya la Ram sasa unaendelea kwenye tovuti. Kazi hizo zimeibua vitu kadhaa vya kidini, na kuunga mkono zaidi madai ya Wahindu kwamba kulikuwa na hekalu huko kabla ya wavamizi wa Kiislamu kujenga msikiti.

Kwa bahati mbaya, historia ya mapema ya Ayodhya ina michoro na haina uhakika. Ushahidi wa kiakiolojia unaonyesha kwamba Ayodhya ya sasa hapo awali ilikuwa mji wa Saketa wakati wa Bwana Buddha. Maandiko ya Kibuddha yanasema Buddha aliishi na kuhubiri huko kwa muda. Inafikiriwa kuwa mfalme wa Gupta "Vikramaditya" Skanda Gupta, ambaye alikuwa mshiriki mwenye bidii wa Lord Ram, aliipa jina tena katika karne ya 5. Kuna mjadala kuhusu kama Ayodhya ya kale katika "Ramayana," ambayo inasemekana kuwa imepotea kwa karne nyingi, ni mji uleule ingawa.

Hata hivyo, haikuwa hadi watawala wa nasaba ya Gahadavala walipojenga mahekalu kadhaa ya Vishnu huko Ayodhya katika karne ya 11 na 12 ambapo mahujaji walianza kuwasili huko polepole. Ibada ya Bwana Ram ilipata umaarufu huko Ayodhya baada ya karne ya 15, wakati hadithi za hadithi juu yake zilipozidi kupata umaarufu na mji ukakubaliwa kama mahali alipozaliwa.

Mahali

Ayodhya iko katika jimbo la kaskazini mwa India la Uttar Pradesh, kando ya Mto Saryu. Ni kama saa mbili na nusu mashariki mwa Lucknow (mji mkuu wa Uttar Pradesh), na saa tano na nusu kaskazini-magharibi mwa Varanasi.

Jinsi ya Kufika

Uwanja wa ndege mkubwa ulio karibu zaidi uko Lucknow, na umeunganishwa vyema na miji mingine nchini India. Kwa hivyo, Ayodhya hutembelewa kwa urahisi zaidi kwenye safari ya kando kutoka Lucknow.

Ayodhya ina kituo cha gari moshi lakini ile iliyo Faizabad, iliyo umbali wa dakika 20, ni kubwa zaidi. Treni za Express na Super Fast kutoka miji mikuu kote India huishia hapo.

Ikiwa unasafiri kwa treni kutoka Lucknow, anza mapema kwa kutumia 13484 Farakka Express. Treni hiiinaondoka Lucknow saa 7:40 asubuhi na kufika Ayodhya saa 10:20 asubuhi. Inaendeshwa Jumatatu, Jumatano, Ijumaa na Jumamosi. Gari la kila siku la 13010 Doon Express huondoka Lucknow baadaye kidogo, saa 8:45 a.m., na kufika Ayodhya saa 11:30 asubuhi. Kuchelewa kunaweza kuwa suala ingawa, treni mara nyingi hufika Lucknow kwa saa moja au mbili kwa kuchelewa (huanzia Dehradun mnamo Uttarakhand).

Aidha, teksi kutoka Lucknow hadi Ayodhya itagharimu takriban rupia 3,000 kwa njia moja. Inawezekana kuweka nafasi ukitumia Uber.

Basi ni chaguo la bei nafuu zaidi. Kuna huduma za kawaida kutoka kwa Lucknow hadi Faizabad na Ayodhya. Shirika la Usafiri wa Barabara la Jimbo la Uttar Pradesh huendesha huduma maalum za kiyoyozi za Shatabdi na Jan Rath. Gharama ya tikiti ni kati ya takriban rupi 230-350.

Cha kufanya hapo

Vivutio vikuu vya Ayodhya ni ghats zake za mtoni (hatua zinazoelekea majini) na mahekalu mengi. Jiji sio kubwa sana, kwa hivyo unaweza kuwatembelea kwa miguu. Njia zenye kupindapinda zimepambwa kwa nyumba za watu wa zamani zilizopambwa kwa nakshi nzuri.

Kwa wale wanaopendelea kutembelea matembezi ya kuongozwa, Matembezi haya ya Mokshdayni Ayodhya yanayoendeshwa na Tornos yanapendekezwa.

Vinginevyo, anzia Hanuman Garhi maridadi na mahiri, ambalo ndilo hekalu lililo karibu zaidi na barabara kuu. Hekalu hili maarufu la ngome limetolewa kwa Bwana Hanuman (mungu wa tumbili, ambaye alimsaidia Bwana Ram katika vita vyake dhidi ya uovu). Hadithi ina kwamba alikuwa akiishi huko na kulindaAyodhya. Hekalu huwa na shughuli nyingi sana Jumanne, siku kuu ya ibada ya Hanuman. Kuwa makini na nyani wanaojaribu kuiba prasad (sadaka ya chakula iliyotolewa kwa mungu).

Endelea kwenye Dashrath Mahal ya kusisimua, iliyo mita mia moja au zaidi juu ya barabara kutoka Hanuman Garhi. Hekalu hili linajulikana kama jumba la babake Ram. Ndani ya lango la kuvutia na la kupendeza la kuingilia, mazingira yanasisimua huku wanaume watakatifu waliovaa zafarani wakiimba na wanamuziki wakicheza bhajan (nyimbo za ibada).

Baada ya dakika chache kwenda, Kanak Bhavan ni hekalu la kifahari la jumba la dhahabu ambalo inasemekana lilikuwa zawadi ya harusi kwa mke wa Ram Sita kutoka kwa mama yake wa kambo Kaikeyi. Toleo la sasa lilijengwa mnamo 1891 na Rani Krishnabhanu Kunwari wa Orccha. Ni kivutio kikuu cha Ayodhya. Mazingira huko pia ni ya kufurahi, na watu mara nyingi huimba na kucheza muziki. Hekalu hufunguliwa kutoka 9 asubuhi hadi saa sita mchana na 4 p.m. hadi saa 9 alasiri katika majira ya baridi. Saa za kiangazi ni tofauti kidogo (angalia tovuti kwa maelezo zaidi).

Geuka kushoto kabla ya Dashrath Mahal na utembee umbali mfupi ili kufika kwenye hekalu la Ayodhya lenye utata zaidi, Ram Janambhoomi. Inaeleweka, usalama ni mdogo na kuingia kuna vikwazo. Utahitaji kuonyesha pasipoti yako (au kitambulisho kingine kinachofaa) na kuacha vitu vyako nje kwenye kabati. Kiwanja kinafunguliwa kutoka 7 asubuhi hadi 11 asubuhi na 2 p.m. hadi 6 p.m. Unapoiingia, karibu na kituo cha kwanza cha ukaguzi, utakutana na hekalu dogo linalojulikana kama Sita ki Rasoi (Jiko la Sita). Jikoni hii ya mfano ina kona ambayo imewekwa na mzaha wa zamani-vyombo vya muundo, pini ya kukunja na rolling plate.

Matembezi ya dakika 30 yatakupeleka kwenye ukingo wa mto na ghats. Baadhi yana umuhimu wa pekee na yanapendeza sana, kama vile Lakshman Ghat (ambapo kaka yake Ram Lakshman alioga) na Swarg Dwar (pia anajulikana kama Ram Ghat, ambapo Bwana Ram alichomwa moto). Ghati nyingi zimepangwa pamoja kwenye eneo lenye mandhari nzuri linaloitwa Ram ki Paidi. Eneo hili linajumuisha hekalu la Nageshwarnath, ambalo limewekwa wakfu kwa Lord Shiva na inasemekana lilianzishwa na mtoto wa Ram Kush. Kimsingi, kuwa katika ghats karibu machweo. Nenda nje kwa mashua mtoni na urudi kwa wakati kwa Saryu Aarti ya kuinua (ibada ya moto ya ibada). Ghats huangazwa kwa uzuri jioni. Sherehe kuu ya tamasha la Diwali hufanyika huko mnamo Oktoba au Novemba, na kuwashwa kwa maelfu ya taa za udongo.

Sita karibu na Kituo cha Utafiti cha Ayodhya chenye taarifa zaidi huko Tulsi Smarak Bhavan ili upate maelezo kuhusu utamaduni na turathi za Ayodhya. Hadithi ya "The Ramayana" inasimuliwa katika aina mbalimbali za sanaa za Kihindi, na kuna uigizaji usiolipishwa wa kila siku wa Ram Lila kuanzia 6pm. hadi 9 p.m.

Unaporandaranda mitaani, unaweza pia kukutana na michoro ya kuvutia yenye mandhari kutoka "The Ramayana" kando ya majengo. Wanafunzi wa sanaa nzuri kutoka kote Uttar Pradesh walizipaka kwenye kuta 100 kama sehemu ya Tamasha la Sanaa la Ayodhya 2018.

Vivutio vingine katika Ayodhya ni pamoja na kunds (visima) mbalimbali vilivyojengwa kwa heshima ya wahusika kutoka "The Ramayana," na kundi la kihistoria la Sikh gurudwaras (maeneo yaibada). Maguru watatu wa Sikh (Guru Nanak, Guru Teg Bahadur, na Guru Govind Singh) wanaaminika kuwa walipitia Ayodhya.

Ikiwa unapanga kutembelea Ayodhya mwishoni mwa Machi au mapema Aprili, jaribu kuhudhuria tamasha la Ram Navami. Inaadhimisha siku ya kuzaliwa ya Bwana Ram. Maelfu ya mahujaji huja kuzama mtoni, na kuna maandamano ya magari ya vita na ya haki pia.

Malazi

Kuna maeneo machache ya kukaa Ayodhya. Hoteli ya Ramprastha ndiyo dau lako bora zaidi, ikiwa na vyumba kutoka takriban rupi 1,000 kwa usiku. Utapata makao zaidi katika Faizabad iliyo karibu, ingawa hakuna iliyo bora kabisa. Hoteli ya urithi ya Kohinoor Palace ndiyo chaguo kati yao. Tarajia kulipa takriban rupi 2,000 kwa usiku. Hoteli ya Krishna Palace pia ni maarufu. Iko karibu na kituo cha reli na ina vyumba vipya vya vyumba. Bei zinaanzia takriban rupi 2,500 kwa usiku.

Chaguo katika Lucknow zinavutia zaidi. Lebua ni mali ya kifahari ya urithi wa boutique, bei yake ni kutoka rupia 10, 000 kwa usiku pamoja na kifungua kinywa. FabHotel Heritage Charbagh ni hoteli ya urithi ya bei nafuu, inayopatikana kwa urahisi inayogharimu takriban rupi 2,500 kwa usiku kwenda juu ikijumuisha kifungua kinywa. Hosteli mpya ya Go Awadh inapendekezwa kwa wapakiaji na wasafiri wa bajeti. Tarajia kulipa rupia 700 kwa usiku kwa kitanda katika chumba cha kulala na rupia 1,800 kwa chumba cha watu wawili binafsi.