Kuchunguza Utamaduni wa Odisha, India Kupitia Nyumba ya Kifalme

2024 Mwandishi: Cyrus Reynolds | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-09 07:32

"Hii ilikuwa mahakama tukufu," mwenyeji wangu Raja Braj Keshari Deb, mkuu wa sasa wa familia ya kifalme ya Odisha ya Aul, alieleza alipokuwa akinionyesha mabaki ya hali ya hewa ya jumba lake la kifahari la Killa Aul, 400. Kando ya pale tuliposimama kwenye jukwaa lililotazama yadi ambayo sasa ilikuwa wazi kulikuwa na chumba cha juu cha kiti cha enzi cha zamani. Sehemu yake ya nje ya nje haikutoa dokezo lolote la ukweli kwamba lilikuwa na kilele cha jumba hilo: mchoro wa mtindo wa Rajasthani lakini unaovutia wa Meenakari, ulio na michoro ya tausi iliyopambwa kwa vipande vya kioo vya rangi ya Ubelgiji. Mawazo yangu yalizidi kupamba moto, niliwapiga picha wafalme wa zamani wakiwa wameketi pale wakisimamia masuala muhimu ya serikali au kufurahia muziki wa moja kwa moja na maonyesho ya dansi pamoja na familia zao.

Ikulu hiyo hapo awali ilikuwa ngome rahisi ya udongo kwenye ardhi ambayo akina Mughal walimpa Raja Telanga Ramachandra Deba kuanzisha ufalme wake mnamo 1590. Alikuwa mtoto mkubwa wa mfalme wa mwisho wa Kihindu wa Odisha wa sasa, Telanga Mukunda. Deba ya nasaba ya kusini ya Chalukya ya Hindi. Mfalme alitawala kutoka Ngome ya Barabati huko Cuttack hadi alipouawa mnamo 1568 wakati wa msukosuko wa machafuko ya kisiasa, usaliti, na uvamizi wa Afghanistan. Mazingira yalilazimishamke wa mfalme na wanawe kukimbia, na ilikuwa ni pale tu Mughal walipochukua mamlaka ndipo mtoto mkubwa wa mfalme alipotambuliwa kuwa mtawala halali.

Tangu wakati huo, Killa Aul imekuwa nyumbani kwa vizazi 19 vya watawala, ingawa familia ya kifalme ilipoteza mamlaka yao rasmi baada ya India kupata uhuru kutoka kwa Waingereza mnamo 1947. Sawa na familia zingine za kifalme nchini India, familia za kifalme za Odisha zililazimika kuunganisha falme zao, zinazojulikana kama "majimbo ya kifalme," na Muungano mpya wa India. Hatimaye, serikali ya India ilifuta hatimiliki zao na malipo ya fidia ("mkoba wa kibinafsi"), na kuwaacha wajitegemee wenyewe kama watu wa kawaida, ingawa wa ukoo wa kifalme.

Ili kupata mapato na kuhifadhi urithi wao, idadi inayoongezeka ya washiriki wa familia ya kifalme wamekubali dhana ya urithi wa makazi ambayo ni maarufu huko Rajasthan, na kuwafungulia wageni makao yao hatua kwa hatua. Makao ya kifalme huko Odisha yanapatikana katika maeneo ya kikanda ambapo miundombinu ya watalii haipo.

Si tu kwamba wakaaji wa nyumbani hufanya maeneo haya yasiyotarajiwa kufikiwa na wasafiri wanaotaka kujiepusha na umati, pia hutoa fursa za kipekee za kuwa na uzoefu wa kitamaduni wa kina na muhimu. Opulent na pristine, mali si. Hata hivyo, ubichi wao ni sehemu ya kivutio. Ni kama makumbusho hai ambayo hutoa madirisha katika siku za nyuma. Kila mali ina haiba yake, na inatoa kitu tofauti na tofauti. Bila kutaja, mwingiliano bora zaidi wa kibinafsi na wenyeji wa kuvutia wa kifalme!

Ziara yangu ya Killa Aul iliendelea kupitia msituni, kupita magofu yanayoporomoka ya jumba la kifalme hadi makao ya wanawake wa zamani na ngazi zinazoelekea kwenye kidimbwi cha kuoga cha enzi za kati. Mimea adimu (pamoja na kewda, inayotumika kama manukato na ladha ya biryani), zaidi ya aina 20 za miti ya matunda, maua yenye harufu nzuri ya nag champa (maarufu kwa uvumba), mitende inayozalisha toddy, bustani ya mitishamba ya mababu, zizi kuu na mahekalu ya familia.

Makazi ya kifalme na makao ya wageni yamewekwa kando zaidi ya msongamano wa kimakusudi wa malango na ua ulioundwa ili kuwazuia wavamizi wasiingie. Niligundua ni kweli nimefika kwenye mlango wa pembeni. Lango kuu kuu la kuingilia ikulu la Mto Kharasrota, wageni walipokuja kwa boti wakati wa enzi zake.

Hakika, ni mazingira ya kando ya mto ambayo ni maalum na ni mahali pa kuwa machweo. Tulikuwa na Visa karibu na moto, wakati saini ya mwenyeji wa nyumbani alivuta kamba safi kutoka mtoni-ilipikwa huku kukiwa na moto kwa chakula cha jioni. Sahani 24 za kawaida hutolewa kwa mzunguko huko. Chakula changu cha mchana cha kifahari kilijumuisha chutney ya nyanya tamu na siki, kofta ya samaki, kari ya jackfruit, ua la malenge kukaanga, na chenna poda (kitindamlo cha jibini la karameli iliyochomwa). Mhudumu aliposikia bado sijajaribu pakhala (mlo wa Odia uliotengenezwa kwa wali, curd, na viungo), kwa uangalifu aliwaomba wafanyakazi wa jikoni wanifafanulie, huku mwenyeji mwenye ujuzi akinifunza kuhusu sifa za kipekee. Siasa za India kuhusu bia.

Baadhi ya kukumbukwakuonekana kwa mamba na ndege kwenye safari ya mashua kupitia Mbuga ya Kitaifa ya Bhitarkanika, onyesho la ngoma ya kitamaduni la wasichana wa kijijini, na kuendesha kayaking hadi kisiwa kwenye mto kulifanya nikae kikamilifu. Tovuti za Wabudha za Odisha ziko kwa saa moja tu pia.

Iliyofuata, mwendo wa saa tatu kwa gari ndani ya nchi ulinileta kwa Kila Dalijoda, ikulu ya zamani ya starehe za burudani ya Raja Jyoti Prasad Singh Deo, aliyekuwa wa nasaba ya Panchakote Raj ya watawala kutoka nchi jirani ya Bengal Magharibi. Unafanya nini ukiwa mfalme lakini Waingereza wanakuzuia kuwinda kwenye ardhi wanayoidhibiti? Unanunua msitu wako mwenyewe na kujenga jumba la kifahari la Waingereza ambalo linavutia zaidi kuliko lao! Hivyo ndivyo Kila Dalijoda, aliyepewa jina la safu ya msitu wa Dalijoda, alikuja kuwa katika 1931. Kulingana na wenyeji wangu (mjukuu wa mfalme Debjit Singh Deo na mkewe Namrata), karamu za uwindaji wa tamasha la Holi na wasichana wanaocheza kutoka Varanasi walikuwa sehemu ya furaha.

Maisha katika mali hii hayawezi kuwa tofauti zaidi siku hizi. Waandaji waliiokoa kutokana na kuachwa na maskwota, na wanaishi maisha ya kujitosheleza yenye upatanifu huko huku kazi ngumu ya kurejesha ikiendelea. Walakini, utukufu wa ulimwengu wa zamani wa jumba hilo umerejeshwa kwa kiasi kikubwa, na madirisha ya vioo vya rangi ya kuvutia ambayo huvutia mwanga. Cha kusikitisha ni kwamba, kisichoweza kubadilishwa ni msitu (wengi wake ulipotea baada ya Mhindiserikali ilichukua madaraka). Nilishangazwa na jinsi lile jiwe lililoinuka la rangi ya hudhurungi lilivyoonekana katika mazingira ya mashambani. Kama ilivyotokea, ilitoa msingi mzuri wa kuchunguza eneo hilo.

Kinyume na mdundo wa kustarehesha huko Killa Aul, Kila Dalijoda inafaa zaidi kwa familia zinazofanya kazi, ikiwa na mambo ya kutosha ya kuchukua angalau wiki. Masilahi mseto ya waandaji katika kilimo-hai, wanyamapori, uchoraji, upishi, hadithi za Kihindu na ustawi wa jamii ya makabila ya mahali hapo inamaanisha kuna jambo kwa kila mtu.

Safari ya mapema ya 6 asubuhi ya msitu ilinipeleka kwenye kijiji cha mbali, kilichotengwa kabisa na ustaarabu na kinachokaliwa na kabila asilia la Sabar. Karibu na makazi ya watu, watu wa kabila la Munda wameanzisha maduka ya bia ya wazi, ambapo wanauza bia yao ya jadi iliyotengenezwa kwa ustadi ili kujikimu badala ya kuwinda. Wakati wa ziara yangu, nilikutana na msanii mashuhuri wa kabila, nilitembelea nyumba ya wazee kwa ng'ombe, nilistaajabia funza kwenye makao ya nyumbani, na kujifunza kuhusu mapishi ya kipekee ya familia ambayo hayapatikani kwenye mikahawa.

Gajlaxmi Palace, mahali pa mwisho kwa wapenda mazingira, ndicho kilikuwa kituo changu kinachofuata. Huenda ikawa mahali pekee nchini India ambapo inawezekana kukaa katikati ya msitu wa hifadhi uliohifadhiwa nyumbani kwa wazao wa familia ya kifalme. Dakika 10 tu kutoka kwa barabara kuu ya Dhenkanal, barabara ya uchafu iliyojaa mimea mingi na hatimaye ikafunguka kwenye eneo lililoinuka ambapo jumba la kifalme la "phantom" nyeupe (lililoandikwa ipasavyo na wenyeji)akainuka mbele yangu.

Makazi haya ya kifalme ya miaka ya 1930 yalijengwa na babu ya mwenyeji, Raj Kumar Srishesh Pratap Singh Deo, mtoto wa tatu wa mfalme wa zamani wa Dhenkanal. Masilahi yake ni pamoja na uandishi, utengenezaji wa filamu, na uchawi. Mali hii imepata jina lake kutoka kwa Gajlaxmi Puja ya kila mwaka ambayo imejitolea kwa mungu wa kike Laxmi na inaadhimishwa sana huko Dhenkanal. Pia kuna tembo mwitu katika msitu unaozunguka. Wanakuja kuvamia miti ya embe katika bustani ya wenyeji wakati wa kiangazi. (Ninaweza kuelewa ni kwa nini. Kivutio cha chakula changu cha mchana kilikuwa sahani ya embe tamu na yenye viungo, iliyotengenezwa kwa mavuno ya kwanza ya msimu). Aina nyingine nyingi za ndege na wanyama wanaweza kuonekana wakiwa wamekaa kando ya ziwa, umbali mfupi wa kutembea.

Ndhari ya milima yenye kuvutia ya mali hii inatawaliwa na Megha (Cloud) Hill, ambayo huinuka kwa uzuri sana nyuma. Ni vigumu kuamini kuwa kilima hicho kilikuwa tasa mwishoni mwa miaka ya 1990, hadi baba wa mwenyeji (mwindaji aliyegeuka kuwa mhifadhi) aliposhawishi wanakijiji kukamata mtu yeyote anayekata miti huko. Mwenyeji J. P. Singh Deo anawaongoza wageni kwa matembezi ya asubuhi yenye maarifa ya saa mbili kupitia pori hadi kwenye kitongoji cha kikabila. Hata hivyo, jambo ambalo sitasahau harakaharaka ni ngozi iliyohifadhiwa ya simbamarara mla binadamu, mwenye sura mbaya, iliyoonyeshwa na meno makali yaliyotolewa kwenye kabati la kale katika sebule ya nyumbani. Chui huyo alipigwa risasi na babake mwenyeji kwa ombi la serikali ya Odisha baada ya kuwaua watu 83.

Njia yangu ya mwisho ilikuwa Dhenkanal Palace, nyumbani kwaFamilia ya kifalme ya Dhenkanal, chini ya Milima ya Garhjat ya Odisha. Jumba hilo lilijengwa mwishoni mwa karne ya 19 kwenye tovuti ya ngome ambapo vita vya muda mfupi na Marathas wavamizi vilifanyika zaidi ya miaka 100 iliyopita. Walakini, historia ya familia inarudi nyuma zaidi, hadi 1529, wakati Hari Singh Vidyadhar, kamanda wa jeshi la mfalme wa Odisha, alimshinda mkuu wa eneo la Dhenkanal na kuanzisha utawala juu ya eneo hilo. Mkuu wa sasa wa familia ya kifalme ya Dhenkanal, Brigedia Raja Kamakhya Prasad Singh Deo A. V. S. M, alihudumu katika Jeshi la India na pia kama Waziri wa Ulinzi wa India. Mwanamume mcheshi, anadai kuwa alianzisha Chama cha Waume Henpecked of India kilichoundwa na washiriki kutoka kwa familia ya mkewe.

Ingawa ikulu ni ya kifalme bila kuwa rasmi sana, ni vigumu kutohisi kulemewa kidogo unapowasili. Mlango huo, pamoja na lango zake mbili kuu, unalazimisha kusema machache. Mlango wa kupendeza wa mara mbili hufunguliwa nje kwenye ua na ngazi zinazoelekea kwenye eneo la mapokezi la ikulu. Sanamu za simba zenye rangi nyingi hulinda mlango, na juu yake kuna banda lililotawaliwa ambalo wanamuziki walikuwa wakicheza kwa ajili ya wageni mashuhuri. Baada ya kufuata ngazi, nilijikuta nipo sebuleni, nikiongozwa kwa mshangao na mlima wa teksi wa kichwa kikubwa cha tembo aina ya Rouge. Inavyoonekana, tembo huyo aliua watu tisa kabla ya kupigwa risasi na mfalme mnamo 1929.

Wenyeji wangu wazuri, mwana mfalme anayezungumza kwa upole Rajkumar Yuvaraj Amar Jyoti Singh Deo na mke wake mahiriMeenal, haraka niweke raha. Mwenyeji aliponitembelea, alisimulia urithi wa familia ya kifalme kwa hadithi na hadithi zenye kuvutia za zamani. Miundo ya asili, kama vile ukumbi wa durbar (hadhira) iliyopambwa kwa picha za wafalme waliotangulia, ni sehemu kuu zilizohifadhiwa vizuri.

Vipengee mbalimbali muhimu, kama vile silaha za kivita ambazo bado zinafanya kazi, zinaonyeshwa. Maktaba ya ikulu, iliyo na vitabu adimu na maandishi, iko wazi kwa wageni pia. Vipengele vingine vya ajabu lakini ambavyo havionekani sana ni pamoja na hekalu la familia lenye mungu wa karne nyingi, na mandap ya zamani ya mawe (jukwaa la matambiko ya kidini) yenye michongo inayoangazia ulimwengu, uumbaji, na maisha. Wanasema jiwe linasema kwa Odisha na ni kweli.

Mhudumu wa kisanaa anahusika kwa kiasi kikubwa na mwonekano wa sasa wa jumba hilo. Amekuwa akiibadilisha hatua kwa hatua katika kipindi cha miaka 27 au zaidi, akianza na vyumba kadhaa vya wageni. Nilipendezwa na uwezo wake wa kuunda sura maridadi kutokana na kuoanisha urithi wa familia na mapambo ya kupendeza. Kipaji chake hakiishii hapo hata hivyo. Pia ana aina yake ya nguo, zinazouzwa katika duka la zawadi la makazi ya nyumbani, ambayo inakuza miundo ya kisasa iliyotengenezwa kwa weave za kitamaduni za Odia.

Gajalaxmi na jumba la Dhenkanal ni vituo bora vya matembezi. Katika kijiji cha Sadeibereni, mafundi hufanya mazoezi ya ufundi wa kale wa dhokra-mbinu ya urushaji chuma kwa kutumia mbinu iliyopotea ya nta. Sari za kitamaduni za ikat hufumwa katika vijiji vya Nuapatna na Maniabandha. Huko Joranda, dhehebu lisilo la kawaida la wanaume watakatifu wa madhehebu ya Mahima wanaishi maisha ya useja na harakati za kila mara, wakilala.kidogo na kutokula baada ya jua kutua.

Matukio yangu yaliishia hapo lakini historia ya Odisha ya urithi wa kifalme haijakamilika. Kusini zaidi, kwenye kisiwa kilicho katika Ziwa la Chilika (bwawa kubwa zaidi la maji yenye chumvi barani Asia), ni Kasri la Parikud, lililojengwa na Raja Bhagirath Manasingh mnamo 1798. Katika sehemu ya kaskazini ya Odisha, Kasri la Belgadia lililorejeshwa kwa uzuri la Mayurbhanj linasimulia hadithi ya nasaba ya Bhanj iliyotawala kwa muda mrefu. na ina programu ya kuishi kwa msanii. Jumba la Nilagiri, katika wilaya ya Balasore, pia linakaribisha wageni. Ni takriban saa moja ndani ya nchi kutoka Chandipur Beach, ambapo wimbi hutoka kwa maili mara mbili kwa siku.